立 里：权力机制中的信息不确定性
2009 年6月6日 下午9:30
回 想六四时，学生提出反管倒腐败的口号。
这是因为这一口号是大多数学生最敢于响应的，
自然就形成了这种能够激发起协同行动的共同口号。
比如自由民主法治方面的诉求，而这些诉求也是被普遍接受的。
还有人据此认为学生运动并不是追求自由民主。最近《金融时报》
这一点不新鲜。戴晴，刘晓波在那个《天安门》里面都说过，
我看你说自己糊涂可以，你说学生领袖们不知道？
如果学生一开始提出的口号是自由民主，会有那么多响应吗？
自由民主口号倒是自然而然，会得到响应。这是为什么呢？
我认为这和社会的权力形成机制有关。人类社会的权力形成，
比如，警察为何会服从上司的指令？这是因为如果服从，
如果自己不服从，而其他人服从，他就会被惩罚；但是，
是无法确定知道的信息。
权力是社会群体对部分个体通过服从，支持而赋予的力量。
不确定性之间的对比，是人们趋利避害的本能。孙子练兵强斩吴姬，
权力机制。这也是为何专制暴君为了保持权力，最喜欢群众集会，
这一点，两千年前的亚里士多德在《政治学》中就清晰阐述了[1]
刘晓波在《天安门》影片中的访谈时，显然没有认识到这一点。
看作是自己的自我膨胀的虚荣。恰恰不是如此，
断桥对法轮功为何有那么大的动员能力感到不解，
无根据的侮辱攻击。根本原因也是同样的不了解这一社会动力学，
因为宗教或者民间团体内部的信任机制，
改变了无组织的民众的软弱状态，对专制权力造成威胁。
镇压法轮功和其他信仰团体的缘故。不局限于信仰团体，
而炮制罪名则并不需要很高的技巧，
工贼"的罪名而全党全民愤怒声讨。
讽刺挖苦刘少奇和邓小平这些修正主义分子。
你如果看秦晖先生的文章[3]，可以了解到，
以加强信息不确定性，从而达到维护权力的目的。而儒家则相反，
社会权力结构，则更容易形成"小群体"，
可以看出。从这一点，我认为儒家思想是兼容于自由民主的，
所批评的那样，是自由民主制度的障碍。
不能从儒家经典中找出什么证据。
其实从民心角度看，中共早就瓦解了。但是，它还存在，
下面装模作样服从的"稳定默契"。这是为什么呢？简单不过，
人们服从专制制度的原因，主要是因为不知道别人是否也不服从。
看看罗马尼亚七日革命的录像，你就更加明白这一点。
一开始他还受到热烈鼓掌欢迎。
历史上诸多革命的发生，往往并不是策划的结果，
所以，中共罗织"有预谋"的罪名迫害民主人士，
来加以迫害，则是非常有效的。但荒谬的是，
社会永远乌烟瘴气，否则，必然需要人民有组织。
外有组织，那就是威胁我的权力基础。
我看不会，社会的有组织化是必然的趋势，是人类的本性诉求，
联合国人权宣言，联合国《公民权利和政治权利国际公约》
宪法都明文写入。这种追求是不可阻挡的"天下大势，浩浩汤汤，
言论自由，新闻出版自由，宗教信仰和结社自由，
因此他们竭尽全力镇压。他们放出网评员这种走狗，
全面的社会危机，无论多么小的事件，不在于对每个人的伤害多大，
因为这种利害关系的覆盖面之广，
我认为六四学运的触发，局部看是胡耀邦逝世。
我想很多学生和我那时候一样，对任何高层官员都不屑一顾，
真正触发性的不满，是价格改革导致的物价飞涨的冲击，
（其实现在看，这个词很缺德，凭什么不可以倒挂）
这些不满的全面化程度，有效地消除了信息不确定性，瓦解了权力，
但，社会革命并不会保持在偶然触发性的因素驱动下持续发展，
寻求道义合法性。事实上，人们真正的不满并不是物价改革。
虽然社会上对物价飞涨怨声载道，
示威学生和民众，其实是支持改革的。
对此我是赞同的。根本原因，学生和民众要求的其实是自由民主，
柴玲的录音访谈中也提到她对民众的民主诉求的大爆发都感到惊讶。
恰恰正是因为学生和民众的运动实际上的诉求是要自由民主，因此，
当作攻击对象，而是把物价飞涨的怨气，归结为官倒腐败。
从学生们明确要求新闻言论出版结社自由这些关键诉求看，
那几个自以为"理性"，到处散布"
所以，对六四学运，我认为，瓦解权力机制的触发因素是物价飞涨，
胡耀邦的逝世成为一个发动抗议的借口，
邓玉娇这种葫芦僧判断葫芦案会触发革命吗？不会。
很多朋友甚至连邓玉娇的名字都从未听闻。
经济危机呢？很可能，因为其普遍性。
总有起伏涨落。还有其他一些普遍存在的社会要素，如医疗保障，
历史上农民起义往往在天灾中发生，并不一定是饿得没饭吃，
瓦解了权力机制。
所以对专制制度的"稳定"来说，事实上是危机四伏，
参考：
1. 僭主的习惯 https://groups.google.com/
2. 制度性腐败 https://groups.google.com/
3. 秦晖：儒家的命运 https://groups.google.com/
4. 英报：被遗忘的"六四" http://news.bbc.co.uk/chinese/
对于西方媒体认为八九年在天安门广场的学生运动是争取民主的运动
金奇在一篇题为《西方错为1989示威者定性》的文章中说，
金奇说，他们有各种各样的要求，包括反腐败、反裙带关系、
5. 为什么中科院会有那么多人去信 https://groups.google.com/
bdzs 发表于 Sat Jun 6 16:09:14 2009 http://yilubbs.com
这篇写得挺好。
我说的狂热不是说这个信教团体狂热，也不是说信教狂热。
而是说一批人知道会被报复，居然也敢去围中南海，
你这篇里头，用信息如何传递扩散的理论，来论证广场之必须，
现在网络的普及，并不是不能营造出虚拟广场，
发信人: dikaios (尋路得路 惡衣惡食), 信区: triangle
标 题: Re: 权力机制中的信息不确定性
发信站: 一路BBS (Sat Jun 6 21:45:37 2009), 本站(yilubbs.com)
你说的不错，但对你的批评对象（断桥，刘晓波etc）
lihlii 发表于Sun Jun 7 03:13:37 2009 http://yilubbs.com
那个领导者本来就获得了群众赋予的权力，怎么能叫自我膨胀呢？
法轮功群体更谈不上狂热，而是因为通过信息确定性克服了恐惧。
而不是"围攻"，所以他们当时没有想到会有报复行动。
【 在 dikaios 的大作中提到: 】
: 你说的不错，但对你的批评对象（断桥，刘晓波etc）
: 【 在 lihlii (立里) 的大作中提到: 】
: : http://tr.im/nEwX
: : 回想六四时，学生提出反管倒腐败的口号。
: (以下引言省略...)
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※ 来源:．一路BBS http://yilubbs.com [FROM: 82.210.0.0]
全文链接: http://www.yilubbs.com/HT/con_
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